問:敬拜該用哪種音樂?
答:這是近年來引起最多爭議的問題,不少會眾為此分裂,教會不得不將崇拜分為「 傳統」與「現代」不同音樂形式,提供會友選擇。首先,我們必須思考:「敬拜」的 真正意義是什麼?敬拜要顯出什麼?誰當受敬拜?為什麼我們典型的主日早晨崇拜沒 有使我們顫慄?我們真的與上帝相遇嗎?

一般認為「傳統」敬拜指的就是使用四部聖詩,有唱詩班獻詩。「現代」敬拜指的是使用 當代流行風格的詩歌,由敬拜團在台上主領敬拜讚美。唐慕華 (Marva J.Dawn)在「樂在敬拜 的生活」第一章指出,敬拜一直都混合著新舊元素:舊約中的許多詩歌,取材自以色列中 的早期材料;啟示錄中的詩歌則引用詩篇與以賽亞書。至於詩篇九十六篇第一節:「你們 要向耶和華唱新歌」,很多教會按字面解釋,就是只唱新創作的歌;然而詩篇九十六篇的 七至八節,其實引用了詩篇二十九篇一、二節---這說明了聖經中記載的敬拜是同時使用新 舊材料的事實。至於教會使用單一形式的音樂,則是近二十年才出現的趨勢。若舊歌詞配 上新曲調,或老歌新編、注入新涵意,唱出新的感受,都可以說是新歌。羅炳良在「聖樂 綜論(三)」說:「新歌是生命之歌,讓我們對平凡有新的體會......。新歌是最精彩的 舊歌,每次欣賞都有新境界,每次接觸都有新發現......。新歌,不錯是新音樂、新詩詞 ;假若音樂是新的創作,卻沒有引起什麼驚嘆;假若歌詞是新作的,但沒有超越想像,也 許不是所有的新作品都是新歌......。新歌給人類新方向,帶領我們超越自我,要求我們 走上窄路、付上代價......。新歌的參與者是能看到永恆的族類,他們和新歌都超越地上 所有的創作。這些人就是新歌的內容---尊貴、智慧、華美、聖潔......。新約使用新歌 的『新』字,在聖經原文不是時間上的『新』(neous),而是新鮮的『新』(kainos),到 了永恆後,我們對所有舊的事情必有新的體會與了解。」較為傳統古老的詩歌多數強調教 義真理,而當代音樂十分強調感情。看起來,真理和心靈 似乎是對立的;然而唐慕華認為,敬拜的音樂,必須能不 斷維持心靈和真理兩種要素之間的張力!耶穌說:「拜祂 的,必須用心靈(spirit)和真理(truth)拜祂。」(約翰 福音四章23節,唐慕華特別強調『和』這個字)

在選擇某種風格的音樂之前,請先了解該音樂的涵意。音 樂是抽象的,需要受過訓練的耳朵與思考來分辨。如果教 會裡有音樂家,或音樂科系背景的基督徒願意委身音樂事 奉,與牧長一起同工,同心規劃教會音樂的走向,對於教 會音樂的提升勢必有幫助。若缺乏音樂專才,負責音樂事奉的同工則須扛起責任,好好了解音樂在表達什麼。首先要明白聖樂的起源就是西方音 樂的起源,若能有系統地聆聽古典音樂,將會開啟自身對音樂的認識與增加感受能力。 而當代教會音樂使用的非常多流行音樂的素材,包括爵士樂、搖滾樂、新世紀音樂。這 些音樂的本質是娛樂,用來敬拜時,要仔細思考。有一位傳道人參與一個專為老年人設 計的聚會,他們唱著台語流行歌曲「燒肉粽」的旋律,歌詞改成「讚美主」。會場氣氛 熱烈,因為旋律太熟悉了,不必學,每人都開口唱。但這位傳道總覺得有種怪異的感覺 ,聚會結束後幾週一直揮之不去,問我知不知道問題出在哪?我問他,是不是邊唱一邊 想到肉粽?他突然想通似地回答我說:「對了,就是這樣!」越唱肚子越餓,無法專心 敬拜。

使用在我們文化當中的音樂,是可以當成橋樑,讓未信者容易進入教會,但如何使用, 則必須經過精心設計與過濾。音樂形式與旋律原封不動,只改變歌詞,套用聖經內容, 這種叫做「平行文化」。「世界觀的故事」第四十四章:「我們創造了真正的基督教文 化嗎?或者我們只是創造了一個以基督教做幌子的平行文化?我們不過只是將基督教的 內容強加在既存的形式上(流行文化)。」我們應該鼓勵更多基督徒委身專業領域,深 入創作,不要只是簡單的將基督教內容插入目前市場上任何風格而已。如果我們了解敬 拜應以上帝為中心,使用的音樂能使人專注敬拜,在面對各式各樣的音樂時,我們會越 來越知道如何選擇。

今日教會以敬拜團為主流,多數唱詩班被取消解散。有一位牧師原是現代音樂的大力支 持者,在即將主持追思禮拜之際,驚覺沒有詩班可以獻詩,因為敬拜團節慶式的音樂在 追思禮拜找不到適用的,這才急忙請同工召聚詩班員。唐慕華在「非凡的敬拜」一書中 指出:「讚美 = 快樂?讚美上帝只是高唱令人興奮的歌曲?結果很多『讚美』的歌,只 是描述信徒的感覺,而不是上帝的屬性。單單使用『令人興奮』的歌曲來『讚美』,否 定了一些事實:對上帝的疑惑、隱藏,以及信徒在艱難的日子中感到被上帝遺棄。雖然 敬拜的風格是個最基本的問題,但重點不在傳統與當代之爭,而是:某種風格是否真的 傳達上帝的同在和捨己?敬拜經驗若只集中在快樂讚美,便沒有處理人的罪疚感、疑惑 與恐懼。要籌劃能夠培養基督徒品格的敬拜,重要的不是風格,而是思考:『敬拜塑造 怎樣的人?』我們怎樣敬拜、敬拜誰(上帝、世界或自己)都決定我們是什麼樣的人。 生命得到培育、有敬虔品格的人不會滿足於只提供娛樂或被淺陋化的敬拜。真正敬拜的 產生,是因為上帝呼召我們。」

除了本文中提到的書籍,以下書目推薦給希望更進一步了解當代音樂與流行文化的弟兄 姊妹:
*娛樂至死/貓頭鷹出版社
*認識媒體~人的延伸/貓頭鷹出版社
*聲音與憤怒/商周出版社
*流行音樂的文化/書林出版社 *龐克的哲學/商周出版社


<回到創世記>欣賞偉大神劇,體驗信仰與音樂融合的奧祕【2學分/500元】
交響曲之父海頓的曠世鉅作---神劇「創世記」描寫聖經創世記第一章到第二章第三節上帝創 造天地的浩大工程。一聽到「神劇」,經常聯想到「沈重」、「艱深」、「古老」等字眼。 網路課程的設找到聽覺與思考交織的美妙途徑,化沈重 為動力、艱古老變成珍寶。為什麼要聽神劇?看聖經不 就好了嗎?基督教的藝術:包括建築、文學,都是歷世 歷代的基督徒對後代所作的見證。人在世界上只有短暫 幾十年,但是偉大的創作可以流傳數百年,讓我們能夠 了解什麼是「穿越時空」,甚至可以體會一點點「永恆 」。這些東西不只是寶貴的遺產,它到今天還在為上帝 做見證。人很有限,走進神劇的音樂裡,我們的眼睛才 被打開:原來上帝如此偉大!我們活在世界上,不要只 被現實的問題綁住;當我們透過音樂、越來越認識上帝時,信心就能夠真正被塑造,穩固不 動搖。(請自備神劇創世記CD)
<聖樂綜論(三)>面對當代音樂,再思信仰與事奉的真諦【2學分/200元】
本書作者羅炳良博士投身教會音樂事奉多年,曾著作「聖樂綜論」 (一) 、 (二) ,為華人教會 音樂事奉建立思想。聖樂綜論 (三) 與前兩集不同,以日記的方式,每天一篇,引導教牧同工 與音樂事奉者針對當今教會音樂事奉現狀深刻思考。唯有將音樂事奉一點一滴建立在真理之 上,不譁眾取寵,我們的事奉才有可能討上帝喜悅。 ( 請自備 聖樂綜論 (三) 一書,天道書樓出版 (香港),校園書房有售)
<認識五線譜>看懂五線譜,等於拿到進入音樂天堂 的鑰匙【2學分/500元】
上一季報名本課程的同學交作業的速度超快,學得很開心,顯 然已經在短短兩個月的時間看懂不少樂譜。舊生可繼續選修, 學看三個升降記號以上的調號。歡迎新生加入,不只學看譜,還可跟著 mp3 唱歌,每 天開開心心,破解五線譜密碼!
<開口唱聖詩>挖掘聖詩寶藏,歡然奔行天路【2學分/500元】
跟著音契網站最新單元《學唱聖詩》走,每個星期學唱一首聖詩(每星期一更新曲目) ,錄起來以E-Mail寄給老師聽,就算完成作業囉!就算不會看譜也沒關係,手上沒有詩 歌本也無妨,音契網站上有簡譜、五線譜、歌詞,還有mp3可跟著唱,更有完整的聖詩 背景介紹,萬事具備,只欠您開口唱歌!(請自備可轉成 mp3 格式的錄音機)
<司琴向前行>培養一首詩歌彈出10種變化的實力【2學分/1000元】

司琴們,如果您看到聖詩只會照譜彈,看到單行譜的現代詩歌只會照上面和絃記號,彈分解 和絃 Do Mi Sol Mi Do ,您該上課了。培養結構式的彈奏能力,按照詩歌風格給予合適的伴奏 形態、插音、變化和絃,讓會眾唱不膩,心意更新而變化,是司琴的責任與目標。

課程分為: a.編寫插音   b.變化和絃
適合對象:能流暢照譜彈奏聖詩之司琴,有奏鳴曲程度者為佳(請自備可轉成 mp3 格式的錄 音機)

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親愛的弟兄姊妹:
音契一年舉行兩場大型的合唱管絃樂 團演出,六月的心靈樂篇以聖樂為主 軸,接下來9月28日的音契時代篇「 舞後無痕」是以現代音樂向這個時代 對話。邀人到教會參加聚會有時相當 不易,但請非基督徒聆聽音契在音樂 廳的演出則是另一種接觸福音的管道 。有些人抗拒直接佈道,卻在音樂會 中不知不覺地接受了音樂蘊藏的福音 信息。

「舞後無痕」總預算是103萬,其中 團員演出費佔了六成,音樂會場地、 樂譜製作、印刷......等佔四成。整場 音樂會票券若全部售出,所得票款約 68萬元,依然欠缺35萬元。您可盡 量買票邀請未信主親友來聽音樂會, 或者指定為音樂會奉獻。以專業見證 向這個時代發聲,需要我們擺上全心 全力。請您為音契禱告,更以行動支 持音契!


1.
2010上半年巴赫新聲甄選結果出爐,請上音契網站查詢。(www.yinqi.org)
2.
音契開闢了【學唱聖詩】園地,於網站上放置聖詩背景介紹、教唱及鋼琴 彈奏,每週一定期更新。歡迎弟兄姊妹把握良機,挖掘屬靈珍貴的寶藏。
3.
今年音契聖誕音樂佈道會,頭兩場將於台南聖教會舉行,12/5下午與晚上 各一場;請為台南佈道會的規劃、聯合詩班籌備及經費代禱(預估台南場 所需經費約50萬 ),願主藉這次佈道會讓更多的人聽聞福音。





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    音契合唱管絃樂團
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